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A Igreja São Francisco de Assis e Santa Clara pertence à Paróquia Santa Luzia de Votuporanga, está situada à Rua Cardoso s/nº no Bairro Parque das Brisas/CECAP II (perto do Clube dos 40) e tem como pároco o Pe. Silvio Roberto. “Ponha a mente no espelho da eternidade. Coloque a alma no esplendor da Glória. Ponha o coração na figura da Substância Divina e transforme-se inteira pela contemplação na Imagem da Divindade.” “Nós vos adoramos Senhor Jesus Cristo, aqui e em todas as vossas Igrejas, que estão no mundo inteiro e vos bendizemos, porque pela vossa Santa Cruz remistes o mundo!”.

domingo, 20 de março de 2011

Campanha da Fraternidade alerta para o aquecimento global e a escassez da água


A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) lançou a Campanha da Fraternidade 2011 (CF com o tema: “Fraternidade e a Vida no Planeta” e lema: “A criação geme em dores de parto” (Rm 8,22). Esta é a 47ª Campanha da Fraternidade desde que foi criada em 1964.
A conscientização sobre o aquecimento global e as mudanças climáticas está entre os principais objetivos da Campanha. A busca de ações que preservem a vida no planeta é outra meta da CF.
Com 124 páginas e dividido em quatro partes, o texto-base, carro-chefe da CF, apresenta o conteúdo a ser discutido ao longo da Campanha. Na primeira, faz uma análise da realidade procurando estabelecer as causas do aquecimento global e das mudanças climáticas. Toca na relação que há entre o aquecimento global e as atividades humanas; questiona o modelo energético do país; denuncia o desmatamento e as queimadas, responsáveis por 50% da emissão de gases de efeito estufa no Brasil; interpela o agronegócio e o atual modelo de desenvolvimento.


A Campanha vai alertar, ainda, para a ameaça à biodiversidade e para o risco da escassez de água no planeta. A segunda parte do texto-base busca na Bíblia, na teologia e na palavra da Igreja a fundamentação do tema e do lema da CF. Já na terceira parte, aponta diversas atitudes que podem ser tomadas por pessoas, comunidades, governo, empresas e instituições, com o objetivo de preservar a vida no planeta terra.

Campanha da Fraternidade 2011 (Letra da Música)



Tema: Fraternidade e a vida no planeta
Lema: A criação geme em dores de parto (Rm 8,22)
1. Olha, meu povo, este planeta terra:
Das criaturas todas, a mais linda!
Eu a plasmei com todo amor materno,
Pra ser um berço de aconchego e vida. (Gn 1)
Nossa mãe terra, Senhor,
Geme de dor noite e dia.
Será de parto essa dor?
Ou simplesmente agonia?!
Vai depender só de nós!
Vai depender só de nós!
2. A terra é mãe, é criatura viva;
Também respira, se alimenta e sofre.
É de respeito que ela mais precisa!
Sem teu cuidado ela agoniza e morre.
3. Vê, nesta terra, os teus irmãos. São tantos…
Que a fome mata e a miséria humilha.
Eu sonho ver um mundo mais humano,
Sem tanto lucro e muito mais partilha!
4. Olha as florestas: pulmão verde e forte!
Sente esse ar que te entreguei tão puro…
Agora, gases disseminam morte;
O aquecimento queima o teu futuro.
5. Contempla os rios que agonizam tristes.
Não te incomoda poluir assim?!
Vê: tanta espécie já não mais existe!
Por mais cuidado implora esse jardim!
6. A humanidade anseia nova terra. (2Pd 3,13)
De dores geme toda a criação. (Rm 8,22)
Transforma em Páscoa as dores dessa espera,
Quero essa terra em plena gestação!

sábado, 19 de março de 2011

Campanha da Fraternidade – 2011

Quarta-feira de Cinzas, começa a Quaresma e também o início oficial da 47ª Campanha da Fraternidade de 2011 com o Tema:- “Fraternidade e Vida no Planeta” e com o Lema:- “A Criação Geme em Dores de Parto”.
O objetivo desta edição é conscientizar as pessoas sobre o aquecimento global e as mudanças climáticas. Além disso, a campanha tem como meta buscar ações que preservem a vida no planeta.

Explicação do Cartaz:-
Ele possui dois planos: ao fundo observa-se uma fábrica que solta fumaça, poluindo e degredando o ambiente, deixando o céu plúmbeo (cor de chumbo) intoxicado e acinzentado.
A figura do rio com a água escurecida e suja representa também a parte natural sendo devastada, influenciando no aparecimento das enchentes e no aumento do nível do mar, ações estas provocadas pelo ato errado do Homem.
Em contraste, vemos em primeiro plano uma mureta, onde em meio à devastação ainda existe vida. Nela, um pequeno broto e um cipreste (hera), com suas raízes incrustadas criando um micro ecossistema, ainda insistem em viver mesmo diante do cenário áspero, que se refere ao lema: “A criação geme em dores de parto” (Rm 8, 22).
Apesar de todo sofrimento que a criação enfrenta ao longo dos tempos, de todos os seus “gritos de dor” – a vida rompe barreiras e nos mostra que ainda existe esperança, representada pela borboleta, que mesmo com vida curta, cumpre o seu importante papel no ciclo natural do planeta.
De acordo com estudos científicos, do ano 1750 a 2006 a temperatura do planeta terra aumentou 0,7 graus. O mesmo estudo aponta que se nada for feito para diminuir a degradação do meio ambiente, de 2006 a 2050 a temperatura terrestre aumentará mais 4,5 graus, o que causará muitos danos aos seres humanos que habitam a Terra.

O que fazer?
É muito comum a gente ouvir, principalmente de pessoas mais velhas, que os tempos estão mudados, que as chuvas, o frio e o calor não são como antigamente. As pessoas dizem que o clima está diferente, e está mesmo, todo mundo percebe isso.
Quanto sofrimento isso tem causado: Mortes, desabrigados por causa das chuvas e as pessoas que tiveram que migrar por causa da seca, aqueles que perderam tudo.
Diante desta situação precisamos pensar em 2 coisas:
– a solidariedade para com as vítimas,
– a nossa Contribuição para diminuir as tragédias.
Deus quer que vivamos como irmãos e exige de nós a solidariedade com os sofredores. A caridade é a palavra de ordem do cristão que deve em tudo viver o mandamento de Jesus: “Amai-vos uns aos outros como eu vos amei” o nosso amor deve se tornar gesto concreto.
Atitudes simples podem contribuir para melhorar a situação:
1- A questão do lixo:- Quanto mais evitarmos produzir lixo, menos entulhos colocaremos nas ruas, evitando entupir bueiros e tubulações, assim como a proliferação de doenças.
Com esta atitude diminuiremos a emissão de gases poluentes na atmosfera que agrava o aquecimento global.
É importante lembrar que quanto menos coisas supérfluos consumirmos, levando uma vida sóbria menos consumista, menos lixo produziremos e também diminuiremos a exploração da matéria prima, desmatamento e poluição causada pela industria e pelo transporte de produtos.
2- Conversar sobre estes problemas para que outras pessoas também tomem consciência de sua responsabilidade com a preservação do meio ambiente.
Esta não é a primeira vez que a Campanha da Fraternidade aborda o “Meio Ambiente”. Em 1979 o tema foi “Preserve o que é de todos”, em 2004 – “Fraternidade e Água – Água, fonte de Vida” e em 2007, “Fraternidade e Amazônia – vida e missão neste chão”

-É importante a nossa conscientização e participação para a construção de um mundo melhor!

Muitas atitudes podemos tomar e num gesto concreto mostremos que estamos sensibilizados com o Futuro do nosso Planeta.

domingo, 13 de março de 2011

Quaresma


A quaresma tem seu inicio na quarta-feira de cinzas e seu término ocorre na quinta-feira santa, até a celebração da Missa da Ceia do Senhor Jesus Cristo com os doze apóstolos... os católicos realizam a preparação para a Páscoa. O período é reservado para a reflexão, a conversão espiritual. Ou seja, o católico deve se aproximar de Deus visando o crescimento espiritual. Os fiéis são convidados a fazerem uma comparação entre suas vidas e a mensagem cristã expressa nos Evangelhos. Esta comparação significa um recomeço, um renascimento para as questões espirituais e de crescimento pessoal. O cristão deve intensificar a prática dos princípios essenciais de sua fé com o objetivo de ser uma pessoa melhor e proporcionar o bem para os demais.
Essencialmente, o período é um retiro espiritual voltado à reflexão, onde os cristãos se recolhem em oração e penitência para preparar o espírito para a acolhida do Cristo Vivo, Ressuscitado no Domingo de Páscoa. Assim, retomando questões espirituais, simbolicamente o cristão está renascendo, como Cristo. Todas as religiões têm períodos voltados à reflexão, eles fazem parte da disciplina religiosa. Cada doutrina religiosa tem seu calendário específico para seguir. A cor litúrgica deste tempo é o roxo, que significa penitência. O roxo no tempo da quaresma não significa luto e sim simboliza que a igreja está se preparando espiritualmente para a grande festa da páscoa, a ressurreição de Jesus Cristo.
Cerca de duzentos anos após o nascimento de Cristo, os cristãos começaram a preparar a festa da Páscoa com três dias de oração, meditação e jejum. Por volta do ano 350 d. C., a Igreja aumentou o tempo de preparação para quarenta dias. Assim surgiu a Quaresma.

O tempo da quaresma é de quarenta dias, porém em dias corridos somam quarenta e sete pois, de acordo com o cristianismo, o domingo, que já é dedicado como o dia do Senhor, durante a quaresma não é contado. Após esse período, se inicia o Tríduo Pascal, que termina no Domingo de Páscoa.Na Bíblia, o número quatro simboliza o universo material. Os zeros que o seguem significam o tempo de nossa vida na terra, suas provações e dificuldades. Portanto, a duração da Quaresma está baseada no símbolo deste número na Bíblia. Nela, é relatada as passagens dos quarenta dias do dilúvio, dos quarenta anos de peregrinação do povo judeu pelo deserto, dos quarenta dias de Moisés e de Elias na montanha, dos quarenta dias que Jesus passou no deserto antes de começar sua vida pública, dos 400 anos que durou a estada dos judeus no Egito, entre outras. Esses períodos vêm sempre antes de fatos importantes e se relacionam com a necessidade de ir criando um clima adequado e dirigindo o coração para algo que vai acontecer.

Tempo de Oração
A Quaresma é o tempo litúrgico de conversão, que a Igreja Católica, a Igreja Anglicana e algumas protestantes marcam para preparar os fiéis para a grande festa da Páscoa. Durante este período, os seus fiéis são convidados a um período de penitência e meditação, por meio da prática do jejum, da esmola e da oração. Ao longo deste período, sobretudo na liturgia do domingo, é feito um esforço para recuperar o ritmo e estilo de verdadeiros fiéis que pretendem viver como filhos de Deus.
A Igreja Católica propõe, por meio do Evangelho proclamado na Quarta-feira de Cinzas, três grandes linhas de ação: a oração, a penitência e a caridade. Não somente durante a Quaresma, mas em todos os dias de sua vida, o cristão deve buscar o Reino de Deus, ou seja, lutar para que exista justiça, a paz e o amor em toda a humanidade. Os cristãos devem então recolher-se para a reflexão para se aproximar de Deus. Esta busca inclui a oração, a penitência e a caridade, esta última como uma consequência da penitência.

O QUE MUDA COM A QUARESMA?


O que muda na liturgia com o Tempo da Quaresma?
a) na Quaresma não se colocam flores no altar;
b) os instrumentos musicais são reduzidos ao mínimo durante as Celebrações, com o intuito de apenas acompanhar o canto. De preferência toca-se apenas um instrumento e de forma bem sóbria;
c) não se canta o Aleluia, antes do Evangelho, e nem o Glória, como sinal de sobriedade e de recolhimento para que a alegria cristã atinja o seu ponto máximo no Sábado Santo (Sábado de Aleluia), com a Celebração da Vigília Pascal, quando se comemora a Ressurreição de Jesus.
Muitos pensam que a Páscoa só acontece no Domingo de Páscoa. Não é verdade. A Igreja já começa a celebrá-la no Sábado Santo, que se situa entre a Sexta-Feira Santa e o Domingo de Páscoa.
Ninguém sabe exatamente o horário em que Cristo Ressuscitou. Por este motivo, a Igreja autoriza a celebração da Missa da Vigília Pascal já no início do anoitecer do Sábado Santo, pois para os judeus o dia seguinte se inicia com o surgimento da primeira estrela da noite. Assim, o anoitecer do sábado já corresponde ao Domingo de Páscoa.
Assim, logo após a Celebração da Vigília Pascal, já podemos desejar Feliz Páscoa para nossos amigos, pois já vivemos a alegria da Ressurreição.

d) os paramentos dos Sacerdotes, as toalhas do altar, a cortina do sacrário, panos de enfeites do ambão ("púlpito" onde se faz as leituras) devem ter a tonalidade roxa (cor litúrgica da Quaresma);
e) os sinos das torres das igrejas silenciam-se. Também não se toca a campainha no momento da Consagração da Eucaristia (Transubstanciação). Este silêncio dos sinos só é interrompido na Missa da Quinta-Feira Santa (Celebração da Ceia do Senhor), no momento em que o canto do Glória é entoado, para em seguida, silenciar-se novamente até a Vigília Pascal no Sábado Santo, quando, então, os sinos voltarão a ser repicados e os cantos do Glória e do Aleluia voltarão a ser cantados nas Santas Missas.
f) na última semana da Quaresma as imagens dos santos são cobertos com panos, para que o centro das atenções esteja voltado somente para o altar principal, onde se encontra vivo Nosso Senhor Jesus Cristo, que morreu para a nossa Salvação.

Quarta-feira de cinzas


A quarta-feira de cinzas é o primeiro dia da Quaresma no calendário cristão ocidental. As cinzas que os cristãos católicos recebem neste dia é um símbolo para a reflexão sobre o dever da conversão, da mudança de vida, recordando a passageira, transitória, efêmera fragilidade da vida humana, sujeita à morte.
Ela ocorre quarenta dias antes da Páscoa sem contar os domingos ( que não são incluídos na Quaresma) ou quarenta e seis dias contando os domingos. Seu posicionamento varia a cada ano, dependendo da data da Páscoa. A data pode variar do começo de fevereiro até à segunda semana de março.

Alguns cristãos tratam a quarta-feira de cinzas como um dia para se lembrar a mortalidade da própria mortalidade. Missas são realizadas tradicionalmente nesse dia nas quais os participantes são abençoados com cinzas pelo padre que preside à cerimónia. O padre marca a testa de cada celebrante com cinzas, deixando uma marca que o cristão normalmente deixa em sua testa até ao pôr do sol, antes de lavá-la. Esse simbolismo relembra a antiga tradição do Médio Oriente de jogar cinzas sobre a cabeça como símbolo de arrependimento perante Deus (como relatado diversas vezes na Bíblia). No Catolicismo Romano é um dia de jejum e abstinência.
Como é o primeiro dia da Quaresma, ele ocorre um dia após do carnaval. A Igreja Ortodoxa não observa a quarta-feira de cinzas, começando a quaresma já na segunda-feira anterior a ela.

Carnaval


Carnaval é um período de festas regidas pelo ano lunar no cristianismo da Idade Média. O período do carnaval era marcado pelo "adeus à carne" ou "carne vale" dando origem ao termo "carnaval". Durante o período do carnaval havia uma grande concentração de festejos populares. Cada cidade brincava a seu modo, de acordo com seus costumes. O carnaval moderno, feito de desfiles e fantasias, é produto da sociedade vitoriana do século XIX. A cidade de Paris foi o principal modelo exportador da festa carnavalesca para o mundo. Cidades como Nice, Nova Orleans, Toronto e Rio de Janeiro se inspirariam no carnaval parisiense para implantar suas novas festas carnavalescas. Já o Rio de Janeiro criou e exportou o estilo de fazer carnaval com desfiles de escolas de samba para outras cidades do mundo, como São Paulo, Tóquio e Helsinque, capital da Finlândia.
O carnaval do Rio de Janeiro está no Guinness Book como o maior carnaval do mundo. Em 1995, o Guinness Book declarou o Galo da Madrugada, da cidade do Recife, como o maior bloco de carnaval do mundo.
A festa carnavalesca surgiu a partir da implantação, no século XI, da Semana Santa pela Igreja Católica, antecedida por quarenta dias de jejum, a Quaresma. Esse longo período de privações acabaria por incentivar a reunião de diversas festividades nos dias que antecediam a Quarta-feira de Cinzas, o primeiro dia da Quaresma. A palavra "carnaval" está, desse modo, relacionada com a ideia de deleite dos prazeres da carne marcado pela expressão "carnis valles", que, acabou por formar a palavra "carnaval", sendo que "carnis" do grego significa carne e "valles" significa prazeres.

Em geral, o carnaval tem a duração de três dias, os dias que antecedem a Quarta-feira de Cinzas. Em contraste com a Quaresma, tempo de penitência e privação, estes dias são chamados "gordos", em especial a terça-feira (Terça-feira gorda, também conhecida pelo nome francês Mardi Gras), último dia antes da Quaresma. Nos Estados Unidos, o termo mardi gras é sinônimo de Carnaval.


O carnaval da Antiguidade era marcado por grandes festas, onde se comia, bebia e participava de alegres celebrações e busca incessante dos prazeres. O Carnaval prolongava-se por sete dias na ruas, praças e casas da Antiga Roma, de 17 a 23 de dezembro. Todas as actividades e negócios eram suspensos neste período, os escravos ganhavam liberdade temporária para fazer o que em quisessem e as restrições morais eram relaxadas. As pessoas trocavam presentes, um rei era eleito por brincadeira e comandava o cortejo pelas ruas (Saturnalicius princeps) e as tradicionais fitas de lã que amarravam aos pés da estátua do deus Saturno eram retiradas, como se a cidade o convidasse para participar da folia.
No período do Renascimento as festas que aconteciam nos dias de carnaval incorporaram os baile de máscaras, com suas ricas fantasias e os carros alegóricos. Ao caráter de festa popular e desorganizada juntaram-se outros tipos de comemoração e progressivamente a festa foi tomando
Cálculo do dia de Carnaval
Todos os feriados eclesiásticos são calculados em função da data da Páscoa com exceção do Natal. Como o domingo de Páscoa ocorre no primeiro domingo após a primeira lua cheia que se verificar a partir do equinócio da primavera (no hemisfério norte) ou do equinócio do outono (no hemisfério sul), e a sexta-feira da Paixão é a que antecede o Domingo de Páscoa, então a terça-feira de Carnaval ocorre 47 dias antes da Páscoa.

Festa da Cátedra de São Pedro

Futura Capela São Frei Galvão



Dezenas de pessoas participaram da celebração da missa, no dia 27 de fevereiro, realizada em frente ao local da futura capela.
A missa foi presidida peloPe. Silvio Roberto, pois esta comunidade pertence à Paróquia Santa Luzia

Ministério de Leitores


A Igreja São Francisco de Assis e Santa Clara criou este ano, em caráter experimental, o Ministério de Leitores. A cada domingo teremos leitores fixos para proclamar a Palavra de Deus nas Missas. Para preparar as pessoas escolhidas para exercer este Ministério, convidamos a Fonoaudióloga Renata Daniele Pereira Cegana, para dar uma Formação específica sobre o assunto.
Durante sua exposição a fonoaudióloga Renata abordou os seguintes aspectos da Comunicação: 1 – Corporal; 2 – Gestual; 3 – Facial; 4 – Verbal. Apresentou ainda muitas dicas de como falar bem, várias técnicas de aquecimento vocal e de relaxamento da musculatura que envolve a fala; como se posicionar diante do microfone, enfim deu uma verdadeira aula de como Exercer o Ministério de Leitor da Palavra.
A coordenação da Igreja São Francisco de Assis agradece o empenho e a dedicação da Fonoaudióloga Renata, que em muito contribui para que este Ministério possa ser exercido com dignidade. Muito obrigado, que Deus te abençoe!

Aniversariantes de Fevereiro


A Célia, coordenadora do Setor 20 da Rede de Pequenas Comunidades, foi à Missa para louvar a Deus por mais um ano de vida no dia 21 de fevereiro. Muitas felicidades!

A Sílvia, voluntária da Pastoral da Criança da Igreja São Francisco e Santa Clara, comemorou mais um ano de vida no dia 22 de fevereiro; Parabéns!

No dia 13 de fevereiro o casal Sandra e Caetano renovou as promessas de seu matrimônio celebrando as Bodas de Prata. Parabéns! Que Deus continue a derramar todas as bênçãos que vocês precisam para continuar a caminhada rumo às bodas de ouro!

Atividades da Igreja São Francisco de Assis e Santa Clara


No 7º domingo do tempo comum a Liturgia foi preparada pela Catequese e celebramos junto o Dízimo Mirim. O padre Sílvio, com uma linguagem para crianças falou da importância e da necessidade do Dízimo. Para os adultos o padre ressaltou que a Imitação de Deus, na sua perfeição ou santidade, concretiza-se no amor manifestado também ao inimigo. Trata-se de um amor gratuito e desinteressado, que supera a restrição à religião e à raça.

No 6º domingo do tempo comum a Liturgia nos dá a oportunidade de refletir sobre qual deve ser a atitude do cristão diante da Lei de Deus. Para muitos, é um tabu, uma série de proibições, que desaprovam muitas de nossas atitudes ou ações. Mas para os que a acatam como uma bênção ela é uma oportunidade de crescimento na vida espiritual e material. Neste domingo o diácono José Roberto apresentou para a comunidade o Seminarista Paulo que irá fazer caminhada Pastoral na Paróquia Santa Luzia.

No 5º domingo do tempo comum a Liturgia nos apresenta a necessidade de sermos Sal e Luz para a comunidade. A presença do Sal na comida é discreta, mas atua eficazmente. O sal se dissolve completamente nos alimentos e se perde em agradável sabor e só é notado quando há de mais ou quando falta. O cristão deve ser uma luz acesa apontando os caminhos da vida, da liberdade, do amor, da fraternidade. Para iluminar os objetos, não para ser olhada em si mesma, nem para ficar escondida. Devemos ser a Luz que ilumina e se consome a serviço dos irmãos, iluminando o caminho que leva ao Pai.
Neste domingo o casal, Fábio Nielce, que veio de Pereira Barreto foi apresentado para comunidade, pela Edmara do Grupo de Oração.

No 4º domingo do tempo comum, iniciamos o Sermão da Montanha, cuja introdução são as Bem-Aventuranças. Elas são um retrato de Jesus e um Modelo para os seus seguidores. Mateus agrupa um conjunto de palavras de Jesus, com a evidente intenção de proporcionar à sua comunidade uma série de ensinamentos básicos para a vida cristã. Procurava oferecer à comunidade cristã uma nova Lei, que superasse a antiga Lei. Mateus situa esta intervenção de Jesus no cimo de um monte. Faz lembrar o monte Sinai, onde Deus deu ao seu Povo a antiga Lei. Lá começou a ensinar: felizes os pobres em espírito. Neste domingo o celebrante foi o Diácono Lécio.

22 de Fevereiro - Cátedra de São Pedro



A Cátedra de Pedro ou Cadeira de São Pedro (Cathedra Petri em latim) é uma relíquia católica, conservada na Basílica de São Pedro em Roma, dentro de um compartimento de bronze projetado e construído por Gian Lorenzo Bernini entre 1647 e 1653, que possuí a forma de uma cadeira. Os católicos celebram a Cátedra de Pedro nos dias 18 de janeiro e 22 de fevereiro. A cadeira de um bispo é uma cathedra, o cathedra na Basílica de São Pedro foi outrora utilizada pelos papas. Alguns historiadores afirmam que a cadeira foi utilizado pelo próprio São Pedro, outros porém, afirmam que na realidade ela foi um presente de Carlos II de França ao Papa Adriano II em 875. Esta cadeira de madeira encontra-se lacrada em um compartimento de bronze de Gian Lorenzo Bernini, pois na Idade Média foram construídos diversos relicários com a intenção de proteger as respectivas relíquias. Os relicário possuí um painel com estofos padrão com um baixo-relevo de Cristo dando as chaves do céu a Pedro. Diversos anjos estão em torno do painel, em baixo há uma assento almofadado de bronze vazio: a relíquia está dentro. Assim como O Êxtase de Santa Teresa, o relicário de Bernini é uma fusão da arte Barroco, escultura e arquitetura ricamente policromada, manipulando efeitos de luz.
Na Bíblia em Mateus 16:18-19, Jesus fala para Pedro: "Tu es Petrus et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam et portae inferi non praevalebunt adversum eam. et tibi dabo claves regni cælorum et quodcumque ligaveris super terram erit ligatum in cælis et quodcumque solveris super terram erit solutum in cælis." ("Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja as portas do inferno nunca prevalecerão contra ela. Eu te darei as chaves do Reino dos Céus e o que ligares na terra será ligado nos céus. E o que desligares na terra será desligado nos céus"), esta frase está inscrita na cúpula em cima do relicário, sendo ambos vistos como símbolos da autoridade do Papa.
Festa litúrgica
Documentos dos primeiros tempos indicam que duas festas litúrgicas eram celebradas em Roma, séculos antes de Carlos II, em honra a antigas cadeiras associadas a São Pedro, uma delas era mantida na capela batismal da Basílica de São Pedro, outra nas catacumbas de Priscila. As datas destas celebrações eram 18 de Janeiro e 22 de Fevereiro. Nenhuma cadeira é atualmente relacionada a estas antigas cadeiras. As festas, então, foram associadas a um conceito mais abstrato sobre a "Cátedra de São Pedro", que significa o posto episcopal do Papa como Bispo de Roma, tarefa considerada ter sido atribuída primeiro a São Pedro, depois estendida à diocese, a Sé de Roma. Embora ambas festas eram associadas à presença de São Pedro em Roma, no século IX o Martyrologium Hieronymianum associou 18 de Janeiro a sua presença em Roma, e 22 de Fevereiro a Antioquia.
As duas festas foram incluídas no Calendário Tridentino, conforme definido pelo Papa Clemente VIII em 1604. No ano de 1960, Papa João XXIII removeu do calendário romano oito dias de festas que eram uma segunda festa do mesmo santo ou mistério, uma delas o dia 18 de Janeiro. Este calendário foi incorporado ao Missal Romano em 1962. Tradicionalistas católicos que não aceitam as mudanças feitas pelo Papa João XXIII continuam celebrando as duas festas.

02 de Fevereiro - Apresentação de Jesus no Templo ou Festa da Purificação da Virgem


A festa da Apresentação de Jesus no Templo também conhecida como festa da Candelária ou Festa da Purificação da Virgem celebra um episódio da vida de Jesus. Na Igreja Católica Romana, a apresentação é uma festa celebrada em 2 de fevereiro e é o quarto Mistério Gozoso do Santo Rosário. Na Igreja Ortodoxa Oriental, é uma das doze Grandes Festas, e é muitas vezes chamada Hypapante (lit., 'Encontro'). Em muitas igrejas de litúrgia ocidental a festa da "Apresentação" marca o fim da época da Epifania. Na Igreja da Inglaterra, a "Apresentação de Cristo no Templo" (Candelária) é a principal festa celebrada quer, em 2 de fevereiro ou no domingo entre 28 de janeiro e 3 de fevereiro.
Na Igreja Católica, com a reforma litúrgica do Concílio Vaticano II, esta festa tem sido referida como a festa da "Apresentação do Senhor".
Seu nome é formal a "Festa da Purificação da Virgem" (no rito uniata ritos da Igreja Católica) ou a "Apresentação de Jesus no Templo" (especialmente no rito latino da Igreja Católica). Na Igreja Ortodoxa é conhecido como "Festa da Apresentação de Nosso Senhor e Salvador no Templo", e em Igrejas Anglicanas é conhecido por vários nomes.
O evento é descrito no Evangelho de Lucas 2:22-40. Segundo o Evangelho, Maria e José levaram o Menino Jesus ao Templo em Jerusalém quarenta dias após seu nascimento, para dedicá-lo a Deus, em consonância com a lei judaica da época.
Após trazer Jesus ao templo, a família encontrou Simeão; o evangelho registrou as palavras de Simeão que disse que lhe tinha sido prometido que veria o Menino antes de morrer (Lucas 2:26) Simeão rezou a oração que se tornaria conhecido como o Nunc Dimittis, ou Cântico de Simeão, e profetizou quanto a Jesus e que uma espada trespassaria o Coração de Maria. A profetisa Anna, foi também ao templo, e ofereceu orações e louvores a Deus por Jesus.
Tradicionalmente Candelária era a última festa do ano liturgico datada por referência ao Natal; antes da reforma litúrgica do Concílio Vaticano II a Candelária marcava o fim do Natal e da Epifania. O atual calendário romano substituiu o sábado antes do Batismo do Senhor pelo o último dia da temporada litúrgica do Natal.
O termo "Candelária" refere-se a práticas encontradas em antigos missais romanos na qual um sacerdote em 2 de fevereiro abençoava as velas de cera com um aspergilium para uso durante o ano. Esta prática é assim chamada no Missal Romano, para a cerimônia em que velas são abençoados, algumas das quais são distribuídos aos fiéis para usar em casa. Na Polónia a festa é chamada de "Matka Boska Gromniczna" ( "Matka Boska" = "a Mãe de Deus" + "Gromnica" = "vela de cera de abelhas"). Também na antiga Escócia que permitia levar dinheiro aos professores para que pudessem comprar doces para os seus alunos.